Portillo versus TSE: Ventana abierta a la arbitrariedad

No he sido admirador de Alfonso Portillo. Recuerdo la amarga elección de 1999, la aplanadora azul, los escándalos, las alianzas con militares y banqueros, su discurso de confrontar. No niego sus aciertos y el actual cariño y simpatía que parte de la población le sigue teniendo. El ambicioso y pragmático proyecto de compartir el vehículo electoral TODOS y crear una bancada portillista en el futuro Congreso de la República suena renovador y hasta seductor. Ha sido un acierto el involucrar a Lisandro Sosa como presidenciable.

No voy a entrar a defender a Portillo, él tiene cerebro y labia privilegiados para defenderse solo, en cambio me referiré a la peligrosa puerta que la autoridad electoral abrió al rechazar su inscripción como candidato a diputado por el Listado Nacional de TODOS.

Un asunto es rechazar inscripciones de candidaturas por la falta de requisitos legales medibles y claros, por ejemplo, tanto los candados constitucionales como el que afectó a Zury Ríos, pasando por pendientes de finiquitos o investigaciones en curso como las de los candidatos de LIDER, y otra es negar inscripciones por criterios de idoneidad y honorabilidad mencionados en el artículo 113 constitucional –referido a trabajadores del Estado- si bien son términos claros, en el plano electoral pueden caen en la discrecionalidad, es decir, pueden darse interpretaciones falibles, antojadizas y arbitrarias sobre quién es honorable y quien es idóneo.

Hoy muchos respiran tranquilos ante la casi segura exclusión de Portillo como candidato, pero tal decisión le hace poco favor a la democracia guatemalteca.

Hoy no se inscribe a Portillo, mañana, no se inscribirá más que a quienes tengan el beneplácito del partido político corruptor de turno, las presiones de los bienintencionados expertos y de los jóvenes proGuatemala –tan representativos ellos- así que sirvan estas palabras de aviso.

¿A quién aviso? Mi preocupación va a que este tipo de criterios discrecionales sea usado en contra de las aspiraciones políticas de líderes de movimientos sociales, líderes comunitarios en la lucha por la tierra y contra la extracción minera, ecologistas, líderes estudiantiles y todas aquellas personas que quieran involucrarse como candidatos de elección popular, cumplan con los requisitos de ley pero que sin fundamentos ni pruebas puedan ser calificados con la interpretación del artículo 113 antes mencionado por la autoridad electoral.  Este tipo de decisiones a mi parecer refleja un profundo desprecio por la voluntad popular.

La existencia de filtros, requisitos y candados legales para vedar la participación de ciertas personas para cargos de elección popular es signo de que vivimos en un Estado de Derecho pero que uno de tales candados sea tan discrecional desnuda un claro miedo por una democracia más libre, más participativa, más legítima.

Portillo está eligiendo el camino de confrontación cívica y por el momento pacífico. Señores autoridades electorales, señores aliados de “la honorabilidad, buenas costumbres y la Patria”, hay suficientes batallas por luchar. Déjense de engañar a ustedes mismos, sean demócratas y permitan las inscripciones de candidatos que cumplan con los requisitos reglamentados y confíen en el elector. 

Lectura bíblica ¿Sí o no?

Se puede discutir cuál ha sido la reforma social, política y económica más influyente al día de hoy en la historia independiente de Guatemala. ¿La caída de Mariano Gálvez y la disolución de la Federación? ¿La Revolución del 20 de Octubre de 1944? ¿Los Unionistas que en la “Semana Trágica” derrocaron al dictador Estrada Cabrera? Interesante debate histórico, pero no hay duda que la Reforma Liberal, emprendida primero por Miguel García Granados y luego, con su infame pero efectivo puño de hierro, por Rufino Barrios, quienes lograron, en la séptima década del siglo XIX lo que ya hacía un siglo había pasado en Francia y luego de grandes luchas, pasó en el México de Benito Juárez: la separación entre Iglesia y Estado, una de las condiciones, de las “aplicaciones” que según Niall Ferguson significó la aceleración de la Civilización Occidental por sobre sus competidores.

La desamortización de los bienes de la Iglesia Católica en Guatemala, la exclaustración y expulsión de clérigos, la brutal lucha de Barrios con tal de obtener más poder sin duda tuvo efectos negativos en la historia, pero rompió el monopolio educativo que esta institución tenía en el país, al haberse fundado el sistema educativo nacional, de carácter laico, hecho histórico que le imprimió un carácter distintivo a la Iglesia en Guatemala –en México, se llevó tal separación a límites insospechados y violentos, lo que derivó en la convivencia priista-.

Existe una fuerte y legítima preocupación de las iglesias cristianas –pienso que de todos los guatemaltecos- sobre la grave situación en que se encuentra tanto la calidad como la cantidad de educación que reciben los estudiantes de primaria y secundaria y tal preocupación también abarca a los valores éticos y morales que les puedan ser enseñados a niños y jóvenes.

Tal preocupación debe ser atendida en su conjunto, pero no con legislación que fortalezca una visión o creencia –la que sea- de forma obligatoria, ni pretender que sólo leyendo y orando se logran revertir años de abandono y violencia. El capital social positivo, -lxs jóvenes guatemaltecxs- en cambio, necesita para educarse y trascender una entidad rectora fuerte, depurada de corrupción y realmente enfundada en una mística cívica que no sólo controle y vigile la educación pública, la cual pienso, debería irse delegando en las municipalidades, sino que vele por la educación privada. El rescate institucional es el que debe desvelarnos, el tener un Ministerio de Educación robusto y limitado, pero no que se imponga la lectura de la Biblia de forma obligatoria en ninguna instancia del sistema educativo nacional.

Los años formativos son de descubrimiento y maduración de la fe personal y si de hecho se desea tenerla. Si esta, como ha ocurrido tantas veces, se impone con toda la firmeza del castigo y la fuerza del Estado e iglesias, sólo logrará generar rechazo, huida y apatía.

Como creyente y católico, no pongo en duda las ventajas de la lectura personal de la Biblia, ni de la oración comunitaria, la alabanza y las celebraciones cristianas asociadas a tal creencia, ni siquiera la temprana educación religiosa, pero la iniciativa de ley presentada al Congreso de la República hace unos días es una grave violación a la libertad que puede sentar un peligroso precedente que va a volverse en contra de las instituciones religiosas además de fortalecer al Estado en un área donde en mi opinión no debe meterse: la conciencia de cada uno de los ciudadanos.

Aparte de la coyuntura actual, de la parálisis del Gobierno y las cortinas de humo de los baldizonistas, no hay duda que estamos siempre a punto de pasar del Estado ausente, fallido, débil que no puede controlar la evasión fiscal, ni prestar servicios públicos decentes y el Estado fuerte con el débil, aquel necesitado campesino, el contratista enemigo, el rival político. Me refiero a ese “eficiente” Estado que mató personas en la Cumbre de Alaska, el del Capitalismo de Cuates.

Queda entonces entender que no se trata de un conflicto entre cristianos y no cristianos, entre ateos y creyentes, entre diputados de LIDER y científicos de la sociedad civil, sino el entender que obligar a los estudiantes de primaria y secundaria a leer, no es la forma ni la vía de mejorar el capital social positivo, ese que desesperadamente necesitamos si en algún momento vamos a levantar el país. Opongámonos a esta iniciativa de ley, por la defensa de la libertad religiosa de todos y todas.

Recordando a Manuel Colom Argueta

CASO ILUSTRATIVO No. 65 La ejecución
Fue fundador del Partido Revolucionario a finales de los años cincuenta, del cual salió más tarde por desavenencias con Mario Méndez Montenegro. Luego fundó la Unidad Revolucionaria Democrática (URD), con el respaldo de varios compañeros de generación.

Fue miembro del Consejo Superior Universitario de la Usac durante el período 1967-1969, en representación del Colegio de Abogados.
Para las elecciones de 1970 la URD no logró ser reconocida como partido político, por lo que en calidad de Comité Cívico postuló la candidatura de Manuel Colom Argueta para ocupar la Alcaldía de la ciudad de Guatemala, ganando las elecciones.

Durante su mandato como alcalde, 1970-1974, alcanzó gran popularidad y se ganó el cariño y la simpatía de la población.

Ya en esa época fue víctima de amenazas y hostigamientos. Ocupando aún el puesto de alcalde, escribió una carta de su puño y letra en que denunció la existencia de un plan gubernamental para darle muerte.

La afirmación de Colom Argueta en el citado documento concuerda con la información contenida en documentos desclasificados de la CIA. En marzo de 1979 uno de estos informes señala:
"Es de opinión de los oficiales que Colom debería haber sido asesinado durante el período 1970-1974, cuando él era Alcalde de la ciudad de Guatemala o en su defecto a la salida de este cargo. En ese momento había un plan para matar a Colom... Había pruebas que Colom, el Alcalde de la ciudad de Guatemala, era 'la cabeza clandestina intelectual' de la izquierda radical, en ese entonces comprometida en la guerra de guerrillas urbana".10

Su asesinato se planificó en distintos períodos de Gobierno:
"Durante el período presidencial de Ydígoras Fuentes fue enviado prisionero a El Salvador. Luego, durante el gobierno de Laugerud, sufrió un atentado cuya ejecución se le adjudica a [un oficial del Ejército de Guatemala]. En esta oportunidad resultó herido en un brazo y arrastrándose varias cuadras llegó al Cuerpo Voluntario de Bomberos".11

Al igual que Alberto Fuentes, Manuel Colom atendió el llamado de Lucas García para inscribir al Frente Unido de la Revolución (FUR) como partido político.

Desde hacía años venía intentando inscribir su partido, primero como Unidad Revolucionaria Democrática (URD), después como Frente de Unidad Revolucionaria Democrática (FURD) y por último como Frente Unido de la Revolución (FUR).

También formó parte del Frente Democrático Contra la Represión (FDCR) junto a Fuentes Mohr.
En su última entrevista, Manuel Colom declaró:
"En este momento, cuando reconocen mi partido, lo difícil es lograr que no me maten, ya que las técnicas de la ultraderecha para sostenerse en el poder han cambiado (...) En la actualidad la derecha ha enarbolado la bandera del crimen, jugando al asesinato político".
Sin embargo, Manuel Colom, a pesar de las amenazas y de conocer los planes gubernamentales para asesinarle continuó con su trabajo.

"No podía detenerse, hay tanto que hacer en nuestro país que un minuto que no se produce, es un momento perdido, cada momento perdido será reclamado por la Historia, por las nuevas generaciones, por ese mundo crítico del futuro".

LOS HECHOS
El 22 de marzo de 1979, desde temprano, fueron vistos agentes de seguridad en los lugares que Colom Argueta frecuentaba y en las cercanías de su bufete profesional.

La víctima salió de su oficina, ubicada a poca distancia de la embajada de Estados Unidos, en la 6ª. calle, 7-55 de la zona 9, con rumbo a la Universidad de San Carlos. Conducía su vehículo marca Toyota color rojo y era escoltado por un Mercedes Benz color azul, en el que viajaban sus dos guardaespaldas, Héctor Barillas Zelada e Hilario Hernández Quiñónez.

Aproximadamente a las once de la mañana el automóvil Mercedes Benz fue atacado por los ocupantes de otro vehículo de color verde y blanco, quienes comenzaron a disparar. Posteriormente, se agregó otro automóvil color negro; los dos eran de fabricación americana.
Eliminados los guardaespaldas, un automóvil de color rojo y dos motocicletas comenzaron la persecución de Colom Argueta, quien intentó huir del lugar donde se había producido el tiroteo, para ser interceptado a la altura de la 3ª. avenida y 5ª. calle de la zona 9, donde fue ametrallado.*

*tomado de La Hora, marzo de 2009

SUGERENCIAS PARA EL 21 de diciembre (13 Baktún)

- bloquee una avenida, haga una pinta, componga una canción, comuníquele al mundo por cualquier medio el despojo brutal experimentado por los mayas a lo largo de la historia.

- no deje que el esnobismo o el entusiasmo acrítico hagan presa de su inteligencia y autenticidad. es más, donde quiera que se encuentre el día del baktun, recuerde que los mayas no fueron infalibles y reflexione sobre la naturaleza jerárquica de su(s) sociedad(es).

- haga del tributo un reconocimiento del otro y de la otra en el presente. disfrute el sitio, la caminata, la mirada compartida hacia el cosmos, pero no a costa de los nudillos imprescindibles de la crítica, el ejercicio de la imaginación y la plenitud de pensamiento.

(Tomado del facebook de Andrés Zepeda, consultado el 05/12/12)

En recuerdo de Manuel Colom Argueta

"A falta de dirigentes vivos, los muertos orientan nuestra historia."

-Jorge Mario García Laguardia, prefacio a la segunda edición de "La Reforma Liberal en Guatemala" editado por la Tipografía Nacional, 2011.






Foto tomada del excelente sitio del CEUR: http://ceur.usac.edu.gt/biografias/Meme_Colom.htm

Alvarado: ejemplo a seguir en la Patria del Criollo del Siglo XXI

Escrito en respuesta a la noticia publicada hoy en El Periódico de Guatemala, firmada por Claudia Méndez Villaseñor.

Afortunadamente sólo un paso fronterizo en Jutiapa y 3 bellas pinturas es lo que directamente queda relacionado con ese gran y despiadado asesino que fue Alvarado, al menos no se les ha ocurrido hacerle estatuas o nombrar calles y pasos a desniveles en su honor o que salga en monedas y billetes.

Pero eso es lo de menos, el que Arzú o Espada tengan o hayan tenido colgado semejante retrato, de tal explotador, el temido Tonatiu que casi hizo fracasar la conquista de Mexico por Cortez con sus desmanes y vino a Guatemala a esclavizar y robar, mas que un souvenir u obra de arte, es la pervivencia de la mentalidad criolla, tan bien descrita en la Patria del Criollo, tanto Espada, como obviamente Arzú se creen herederos de tan malvado personaje histórico.

Además, ese cuento de “Es importante porque lo reconoce como el fundador de la ciudad y de introducir el régimen municipal al país”, no es tal, lo de la ciudad si claro, necesitaba un campamento militar donde centralizar su poderío, pero nunca le interesó esta tierra, el quería oro, por eso malgastó mucho dinero en una flota para el Perú que paró revendiendo una vez llegado por allá y murió en México sin gloria.

Lo de imponer el regimen municipal, es en realidad decir: apoyó ese poder criollo que junto con el de los funcionarios españoles mantuvo dominado política y económicamente al nativo y luego a los mestizos y mulatos. Una verguenza.

El mas sanguinario de todos los conquistadores que vinieron a América.

Dibujo tomado de aqui: http://www.laguia2000.com/mexico/la-matanza-del-templo-mayor

Fabrica de Sonrisas: el mejor regalo del 2011

No verán fotos personales en el voluntariado al que me involucré este año, Fábrica de Sonrisas, regalo inesperado y oportunidad interesante de ayudar de forma concreta al prójimo. Es una especie de bálsamo que ayuda a pasar el mal trago de una semana al servicio de otro tipo de valores.
Lo mejor de todo ha sido, además de ayudar, el conocer a una gran cantidad de entusiastas voluntarios sonriseros, personas que sacrifican su tiempo y cambian su vida ayudando a los demás, además de la bendición del trabajo, los estudios, la familia y los amigos, se tiene la oportunidad de participar en estas actividades tan satisfactorias.

Se viene más FDS para el 2012.

Trailer: Gerardi, la película

Embate exmilitar, una espada de Damocles

Tengo que pensar bien qué escribir y cómo abordar el asunto de las denuncias de exmilitares ante el MP, con el confeso propósito de destituir a la Fiscal General. No podemos seguir callados pero a la vez es sano que se lleven procesos contra todos los implicados en crímenes de la guerra civil guatemalteca. Interesante tema. /Post a ser editado mas tarde/

Manuel Baldizón, o la herencia de “Guayacán”

Virgilio Rodríguez Macal, escritor guatemalteco de lectura obligatoria a nivel primario, escribió tórridas novelas con temáticas tradicionalistas. En su libro “Guayacán”, el autor narra una historia de aventuras que tiene como protagonista a un valiente petenero que rechaza la mundana urbanidad de la capital y vuelve a su terruño (Rodriguez Macal, 1978); como escenario, el entonces frondoso e impenetrable norte del país, olvidado por la sociedad; el lejano Petén.

Manuel Baldizón es originario de esa tierra, región sin Estado y sin ley, como en tiempos de Guayacán. Petén ha prosperado y se ha acoplado con el resto de la región, coincidiendo su auge económico con el aparecimiento de un benemérito, personaje que ha tomado por asalto la política nacional.[1]

No estudió en las universidades de la élite (Llorca, 2005) ni ha querido seguir las reglas de los actores hegemónicos del país, un outsider juvenil, diferente a quienes han gobernado al país, un líder carismático, pragmático.

Calificar de pragmático a Baldizón es entrar al debate de si tiene o no ideología[2], pues poco puede hablarse (Sartori, 2010) que un pragmático pueda tener ideología. En el esquema de análisis de Sartori, las mentalidades políticas que se identifiquen como pragmáticas y de centro, son flexibles y fácilmente mudables.

La política no es un fenómeno monótono e inmutable, ni puede hablarse de pragmatismo ni ideologismo puros (Sartori, 2010), Baldizón tiene ideología, lo que se comprueba al contrastar la entrevista (Coronado, 2011) utilizada para este análisis con la tipología y definición de Manuel Alcántara. Según este autor son tres ejes (Alcántara, 2003) sobre los que puede medirse la posición ideológica de un partido político, de la forma siguiente:

En materia económica, a) Baldizón está de acuerdo con que el sistema de pensiones siga siendo de público, menciona que el IGSS es de beneficio social[3]; b) respecto al fomento de la industria como instrumento de ataque al desempleo, también la ha propuesto[4], planea mayor intervención estatal en la promoción de inversiones[5] en agricultura y c) como filosofía política del partido, hay que recordar que LIDER es una escisión del oficialismo y ahora han formado una alianza, quienes han promovido fuertemente políticas de cohesión social, programas que Baldizón ha prometido dará continuidad. En esa línea está la propuesta de crear un Bono 15.

En el tema de valores es donde el pragmatismo de Baldizón se difuma y la ideología resalta, siendo el conservadurismo la constante en su discurso: a) está a favor del endurecimiento de las penas y en especial, la de muerte[6], b) en cuanto a la asimilación de las minorías, él habla de la unidad nacional; c) el respeto a los valores tradicionales; Baldizón ha convertido la campaña política en una cruzada[7]. d) Admitió la ilegalidad del aborto en un reciente foro y e) parte fundamental de su lema de campaña es el rescate de las posturas morales y culturales tradicionales, en especial el énfasis a la unidad familiar.

En el eje de la importancia de la globalización y articulación económica y arancelaria con el resto de países de la región y del mundo, ha sido ambivalente en sus opiniones[8], como empresario se ha beneficiado del comercio regional.[9] Está a favor de la lucha contra el narcotráfico y en la necesidad de colaborar internacionalmente al respecto.

Baldizón tiene una ideología, la centro derecha, pues si bien está de acuerdo con un rol intervencionista del Estado en la economía, el polo conservador es muy fuerte en su mentalidad, al hablar Alcántara (Alcántara, 2003) de preceptos sobre “lo que es éticamente bueno y malo” el énfasis es evidente en el tradicionalismo y en cuanto al poder, este debe residir en el pueblo y quien está con el pueblo, tiene el poder, es decir, buscarlo él mismo. (Coronado, 2011)

El heredero de “Guayacán”, de la floreciente provincia pródiga, puede conquistar con su mensaje y carisma al electorado y convertirse en el próximo Presidente de la República.

Bibliografía

Alcántara, M. (2003). ¿Instituciones o máquinas ideológicas? Origen, programa y organización de los partidos políticos latinoamericanos. Salamanca: Universidad de Salamanca.

Coronado, E. (1 de abril de 2011). Tengo una energía absoluta para cambiar a la nación. Siglo 21 .

Llorca, J. C. (6 de marzo de 2005). El diputado conspicuo. El Periódico .

Rodriguez Macal, V. (1978). Guayacán. Guatemala, Guatemala: Piedra Santa.

Sartori, G. (2010). Elementos de teoría política. Madrid: Alianza Editorial.

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[1] “…pese a la fortuna que ha amasado, no ha podido interactuar con los estratos superiores de lo que sería la aristocracia local, si Guatemala tuviera una. (Llorca, 2005)

[2] “Somos social humanos; nuestra ideología es de centro y nuestro ícono a seguir es Jesucristo, aquel hombre que a los 33 años cambió la historia del mundo y la partió en dos. El antes y después. Un joven de 33 años que hasta el día de hoy, después de 2011 años, sigue siéndose escuchado en las casas.” (Llorca, 2005)

[3] “Creemos en los pactos colectivos de trabajo y en la oportunidad que nos dio don Juan José Arévalo Bermejo con la creación del Código de Trabajo y la creación del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social. Hay que fortalecer sus derechos.” (Coronado, 2011)

[4] Hay que generar el capitalismo progresista, el capitalismo del progreso o capitalismo humano, que consiste en darle la oportunidad a los sectores sociales, campesinos, rurales y del interior que tengan opción a participar dentro de la generación de riqueza. (Coronado, 2011)

[6] “De nada sirve que vaya a un proceso una persona que asesina y luego se queda varios años alimentándose del Estado; entonces la gente se burla de la Ley, le ha perdido el respeto. Yo quiero que se rescate, pero para eso se necesitan medidas estrictas y la aplicación de la pena de muerte es vital”. (Coronado, 2011)

[7] “creemos que el gobierno de Dios tiene que estar en el corazón de todos los guatemaltecos para que exista paz y tranquilidad” “me hubiera fascinado ser un hombre de fe, de guía” (Coronado, 2011)

[8] “Su postura de negativa al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos (TLC) parecería absurda si se toma en cuenta que como empresario, dueño de inmobiliarias, hoteles, rutas de transporte de pasajeros y carga, entre otras empresas, resultaría beneficiado por el acuerdo comercial. Es más, dice,“…no es que esté en total desacuerdo, pero exige que se tomen medidas para proteger a la población de los efectos negativos del Tratado. Pide iniciativas de fomento, subsidios para la ganadería y la agricultura y planes de mitigación económica para las poblaciones damnificadas.” (Llorca, 2005)

[9] “A partir de 2001, Cernor, la empresa que distribuye la cerveza Tecate en Petén y de la que Baldizón es propietario, tuvo una guerra comercial sin cuartel por la distribución en ese departamento. “Llegó al punto que nos puso la cerveza a quetzal en algunos lugares y en otros regalaba el producto para sacarnos del mercado”, dice una fuente de la Cervecería Centroamericana, propietaria de la marca Gallo.” (Llorca, 2005)

El Lienzo de Quahuquechollan y la Conquista de Guatemala

Septiembre es mes patrio y gracias a que estoy cursando "Historia General de Guatemala y Centroamérica" en la Rafael Landívar, asistí junto a los compañeros de clase a la Universidad Francisco Marroquín, donde se expone una interestante presentación sobre el Lienzo de Quahuquechollan, cuya reciente interpretación reescribe los libros de historia al darle mayor importancia a una segunda incursión conquistadora, del año 1527, liderada por Jorge de Alvarado, quien comandaba una alianza entre españoles y guerreros quahuquecholtecas para conquistar lo que ahora se conoce como Guatemala.

Los topónimos actuales de muchas cabeceras municipales y departamentales fueron establecidos así por los españoles gracias a que fueron antes "nombrados" por estos nahuas, quienes habían formado la alianza como parte de la ayuda de los españoles les brindaron para liberarse de los mexicas, tambien conocidos como los aztecas, quienes les cobraban tributo. El símbolo, puerta de entrada de Guatemala lo escriben estos indígenas con la ceiba, también la primera imagen elegida por los independentistas de 1821, como propia de la identidad guatemalteca y que puede ser apreciada encabezando este texto.

Fascinante retazo de nuestra historia, que da pie a mucha más investigación y análisis de los cruentos años de la Conquista: primeros indicios de la identidad mestiza guatemalteca.

Enlaces sobre el tema aquí y aquí.

Facundo Cabral (1937-2011)

Asesinado vilmente en Ciudad de Guatemala

Alfonso Bauer Paiz (1918-2011)

"-Toda la vida he sostenido que la política no debe ser ajena a la ética. Soy completamente antimaquiavélico. Lenin dijo: “acaso no en la familia nos exigen que nos mantengamos con moralidad”, y cuántos miembros tiene una familia, si mucho 50, entonces, ¿Cómo a funcionarios del Estado que influyen sobre millones de seres humanos no se les va a exigir que actúen con ética?." -Alfonso Bauer Paiz

Yo no queria que fuera asi este año.

No creí que fuera necesario volver a usar este blog para hablar de las elecciones, pero corre por mi sangre la política y no puedo callar. Hasta el momento no voy por nadie de quienes andan ofertando partidos y caras por todo el país, pero este blog servirá, como hace cuatro años, de expresión y comentario sobre Guatemala y su política. Empezamos.

Campeonato 23 de Comunicaciones, su significado y consecuencias

Municipal, apelando a los destellos de calidad de Romero y Rodríguez había revertido en pocos minutos el marcador de los primeros minutos a un desventajoso 2 a 1 a favor de los rojos. Juan Carlos Plata entra en vez de Ramírez, en su último partido, todo dispuesto para una gran fiesta roja, todo listo para que Plata que levantara su última copa, ante un Mateo Flores predominantemente rojo, con la tarima en la Plaza de la Loba preparada y expuesta una manta que rezaba: "TRICAMPEONES" y solo faltando 5 minutos para una temporada perfecta para el club rojo, todo auguraba un esfuerzo crema interesante, pero al parecer insuficiente para arrebatarle el campeonato a un consolidado equipo rojo.

Pero una vez, mas, como comenzó a hacerlo en 1997 y lo logró increíblemente, con todo en contra en 2008, Rolando Fonseca, mediocampista ofensivo crema, de amplia experiencia y valor, quien tuvo un desempeño regular durante toda la temporada, al igual que el resto del equipo, logra lo impensable, de un inconsistente y desesperado ataque crema, producto de un rebote se saca de la manga una magnífica e inspirada tijereta que deja paralizada a la defensa roja y a su magnífico arquero: Era el 2 a 2, donde se abría el espacio para unos disputadísimos tiempos extras, donde tanto el portero crema Paredes como el rojo Penedo se tornaron héroes deteniendo sendos disparos casi indetenibles de Romero y Fonseca, y se abría la perspectiva más asfixiante para cualquier aficionado: la agonía de los penales.

Ventaja crema, luego ventaja roja... luego, en el quinto turno, los ídolos de las dos grandes aficiones, los goleadores, los referentes: por un lado, el gran goleador guatemalteco Juan Carlos Plata, cerrando veinte años de carrera, ídolo nacional, máximo anotador de Liga y de Municipal, quien anotó goles inolvidables contra Brasil, Costa Rica y México, un tipo de comportamiento irreprochable que con ese penal terminaría su larga cosecha de goles, muchos de ellos determinantes, muchos de ellos contra los Cremas; por el otro, el introvertido, serio y talentoso líder del jovencísimo equipo crema: Rolando Fonseca, quien anotando ese penal le daba la copa inmediatamente a los cremas, pero quien en su turno falla, luego ante la máxima presión por no fallar, Plata anota, con toda su categoría para mantener con vida a Municipal, a su retiro glorioso, a su última copa.

En el sexto turno fallan ambos jugadores, en el séptimo y primero de muerte súbita, anota el "Abuelo" Morales y falla el rojo Vides. ¡Comunicaciones Campeón!

Entre Fonseca, el arquero Paredes y un equipo no demasiado constante ni demasiado brillante pero inspirados en finales, un equipo entero que supo anotar y desafiar al todavía poderoso y experimentado equipo rojo, Comunicaciones Campeón, el título 23, el cual los cremas probablemente disfrutamos más por ser tan inmerecido, tal vez lo disfrutamos mucho más porque dudamos demasiado del equipo, de su juego aburrido y defensivo con el profe González, de la inconsistencia aparente de Sopegno, lo disfrutamos casi en secreto, sin creer en el levantón del equipo que destrozó la buena temporada de Mictlán y que masacró a Marquense para llegar con todo derecho a la final, y sobre todo, por ningunear a nuestros ídolos, por dudar de Fonseca, de Paredes, de Dwight, de Tránsito, de Arriola... este título se disfruta más tal vez porque se le arruinó la fiesta a Municipal, con la esperanza de haber acabado con la invencibilidad de los rojos, porque se va Juan Carlos Plata, y sin él, Municipal es menos, mucho menos, por mas Locos y Pandos que traten de suplantarlo.

Fonseca se va también, no lo veremos más con los cremas, pero yo se que lo recordaremos muchas personas, al igual que mi papá sigue recordando en reuniones las glorias de aquel gran Comunicaciones de los años 60´s, o el nivel goleador de la gran "Coneja" Sánchez, de Byron Pérez, del Flaco Chacón, del “Bambino” Vieira, por decir unos pocos, de la larga y gloriosa historia crema.

Yo también, en su momento alzaré mi copa y recordaré, en las inevitables remembranzas sobre futbol, las glorias de Rolando Fonseca, quien vino a Guatemala en 1997 a completar a un equipo talentosísimo, quien vino como un capricho más de los tiempos de Arzú, pero quien logró a base de goles, temperamento y rendimiento meterse en el corazón de los cremas, desde aquel 1997, como una leyenda más de Comunicaciones.
Fonseca, al igual que los Villavicencio, Nixon, Contreras, Pérez, Wesphal, los hermanos Rodas, Machón, Tyson, Nico Suazo, el Gato Estrada, Eduardo Acevedo, Marlon Iván León o Dionel Bordón, será recordado por el pueblo crema mientras haya futbol nacional y memoria.

Comentarios sobre: El Dictador y yo de Carlos Samayoa Chinchilla

Post reposteado, del año 2009, a propósito de ciertos afanes de autoritarismo que se vienen en Guatemala a propósito de las elecciones 2011.

Tengo en la casa varios libros de Carlos Samayoa Chinchilla, herencias familiares que aún no he entrado a conocer, pero en la reciente feria del libro, en los estantes de la Tipografía Nacional y a un bajo precio encontré "El Dictador y yo", relato ameno y anecdótico, escrito en un pulcro estilo donde Samayoa, quien fuera cercano colaborador del general Jorge Ubico, dibuja rasgos de carácter de ese indiscutible personaje de la historia nacional.

La magia de Ubico sigue encantando a mucha gente, en todas partes y en todos los estratos sociales aún se escucha a la anciana repetir a los nietos -"es que en tiempos de Ubico..." y en ese tiempo la vida era barata, los inditos iban descalzos pero eran limpios, la gente respetaba a la autoridad, no habían ladrones, la urbanidad existía y la política no era una sarta de "babosadas" como es actualmente.

Todas las expresiones anteriores, nada extrañas para cualquier guatemalteco que no vivió esa era, podrían parecer justas y apartando la nostalgia, podrían incluso aparentar ser ciertas; pero no lo son en su totalidad.

El precio que el país tuvo que pagar por el autoritarismo, el poco respeto a la ley, el "Apartheid" de hecho que existía hacia los indígenas, el abuso del capital extranjero y el estilo paternalista y autócrata con que gobernó Ubico, fue muy grande y la falta de educación, salud y oportunidades sigue siendo un lastre que ni la modernización posterior ni la contemporánea globalización ha logrado vencer.

"El Dictador y yo", para mi sopresa, no es sólo un libro que hable de Ubico o del autor. También hace todo un estudio, tal vez sencillo pero bien conducido, de el afán de autoritarismo que existe en estas tierras centroamericanas, de las causas y consecuencias del mismo, del trasfondo histórico que representó el Ubiquismo como punto final del proceso histórico desencadenado por Justo Rufino Barrios en 1871, que modeó al país tal y como sigue siendo actualmente y que es de primera importancia conocer para interpretar el presente y estar sobre aviso de que las instituciones democráticas, en un país como el nuestro, son frágiles por cultura, falta de educación y el deseo, casi místico, de que vuelva el paternalismo, el autoritarismo, el viejo y omnipresente Dictador que rija nuestras vidas y que, "con mano dura" gobierne a Guatemala.

Fino documento que resulta un acierto de la Tipografía Nacional y sus altos dirigentes en rescatar y reproducir a precios bajos, ojalá sirva, con sus limitaciones y aciertos, de valioso material de estudio para todos los guatemaltecos.

Feliz 2011: Año Político en Guatemala

Feliz Año, que sus metas se cumplan y que el equilibrio y la paz interna sean posibles, este año este blog cumple cuatro años, los dos primeros de constante actividad, el tercero de mucha menos y el último, de poquísimos posts. Pero el 2011 en Guatemala es el año de las elecciones en septiembre, las que serán analizadas en este blog (al igual que pasó con las de 2007) y las inicio definiendo un poco las cosas, tomando las palabras del maestro italiano Norberto Bobbio:

"Como derecha se puede considerar a aquellas fuerzas que se ponen al servicio de los intereses de las personas satisfechas. Los otros, los que se sienten y actúan desde el punto de vista de los pobres, de los condenados de la Tierra, son y serán siempre de izquierda".

"En nuestro tiempo, todos los que defendían a los pueblos oprimidos, los movimientos de liberación, las poblaciones hambrientas del tercer mundo, eran de izquierda".

"Aquellos que hablando desde su propio interés, dicen que no ven porque distribuir un dinero que sudan para ganar, son y serán de derecha".

"Quien cree que las desigualdades son un fatalismo, que es preciso aceptarlas, y piensa que desde que el mundo es mundo siempre fue así y no hay nada que hacer, siempre estuvo y está a la derecha. Así como la izquierda nunca dejará de ser identificada con los que dicen que los hombres son iguales, que es preciso levantar lo que está en el suelo, en el fondo. Creo que esta distinción existe, continúa siendo fundamental, aún hoy sirve para distinguir los dos lados de la política".

Fonseca, el salvador de los Cremas en su titulo 23

Municipal habia revertido en pocos minutos el marcador a un 2 a 1... Plata entra en vez de Ramirez, en su ultimo partido, todo dispuesto para que levantara su última copa, de 23,000 y pico personas presentes, mas de la mitad estaban con Municipal, la tarima en la Plaza de la Loba ya tenía expuesta una manta "TRICAMPEONES" y solo faltando 5 minutos para una temporada perfecta para el club rojo, una vez, mas, como hace diez y mas concretamente, como hace 2 años, Rolando Fonseca, mediocampista ofensivo crema, de amplia experiencia y valor, quien tuvo un bajo despempeño toda la temporada, al igual que el resto del equipo, logra lo impensable, de un inconsistente ataque crema, a la desesperada, producto de un rebote se saca de la manga una magnífica tijereta que deja paralizada a la defensa roja y a su magnífico arquero: Era el 2 a 2, se abría el espacio para unos disputadísimos tiempos extras, y aún peor: penales. Ventaja crema, luego ventaja roja... luego, en el mismo turno, el quinto, los dos ídolos de las dos aficiones, los goleadores, los referentes: por un lado, el gran goleador guatemalteco Juan Carlos Plata, idolo de millones, maximo anotador de Municipal y segundo de la historia de Selecciones Nacionales, un tipo de comportamiento irreprochable que con ese penal terminaría su larga cosecha de goles, muchos de ellos determinantes, muchos de ellos contra los Cremas, por el otro, el introvertido y talentoso lider del joven equipo crema, Fonseca, que anotando le daba la copa inmediatamente a los cremas, pero quien en su turno falla el penal, lo tapona el arquero Penedo, luego Plata, con toda su categoría anota para mantener con vida a Municipal, a su retiro glorioso. En el sexto turno fallan ambos jugadores, en el séptimo y primero de muerte súbita, anota el "Abuelo" Morales y falla Vides, entre Fonseca, el arquero Paredes y un equipo no demasiado brillante pero que supo anotar y desafiar al todavía muy poderoso y experimentado equipo rojo, Comunicaciones Campeón, título 23, tal vez los cremas lo disfrutamos más por ser tan inmerecido, tal vez lo disfrutamos mucho por que dudamos mucho del equipo, de su juego aburrido y defensivo con el Bigotón, de la inconsistencia demostrada por Sopegno, lo disfrutamos casi en secreto, sin creer en el levantón del equipo que masacró a Mitlán y a Marquense para llegar con todo derecho a la final, y sobre todo, por ninguenear a nuestros ídolos, por dudar de Fonseca, de Paredes, de Arriola... este titulo se disfruta más tal vez por que con el fin del 2010 se retira una pieza fundamental de ese gran Municipal de la primera década de este milenio: Juan Carlos Plata, y sin él, Municipal es menos, por mas Locos y Pandos que traten de suplantarlo.

Fonseca tal vez se vaya, tal vez se quede, pero yo se que lo recordaremos muchas personas, al igual que mi viejo sigue recordando en reuniones las glorias de aquel gran Comunicaciones de los años 60´s, o el nivel goleador de la gran "Coneja" Sanchez, de Byron Pérez, yo también, en su momento alzaré mi copa y recordaré, en las inevitables remembranzas sobre futbol, las glorias de Rolando Fonseca, quien vino a Guatemala como un capricho más de los tiempos de Arzú, pero quien logró a base de goles, temperamento y rendimiento meterse en el corazón de los cremas, como una leyenda más de toda la larga historia de Comunicaciones. Fonseca, al igual que los Villavicencio, Nixon, Contreras, Pérez, Wesphal, los Rodas, Machón, Vieira, será recordado por el pueblo crema mientras haya futbol nacional y memoria.